지골피 [地骨皮_本草求真]

 

地骨皮

319 灌木 [批] 入肺降火 入腎凉血凉骨.

地骨皮 (專入肺 腎.) 卽枸杞根也. 味甘氣寒 雖與丹皮同治骨蒸之劑 但丹皮味辛 能治無汗骨蒸 此屬味甘 能治有汗骨蒸 且丹皮原屬入血散瘀之品 汗者血也. 無汗而見血瘀 則于辛于寒最宜. 若有汗骨蒸而更用以丹皮辛散 不竟使奪汗無血乎. 經曰; 熱淫于內 瀉以甘寒 地骨皮是也. 按地骨皮入肺降火 入腎凉血凉骨. 凡五內熱淫 而見肌肉潮熱 二便癃閉 胸脇痛楚 與夫于頭而見風痛不休 (外感之風宜散邪 內生之風宜淸熱 熱除而風自熄.) 于表而見潮熱無定 (是內薰蒸而達于表 朱二允曰; 能退內潮 人所知也. 能退外潮 人實不知 病或風寒散而未盡 作潮往來 非柴 葛所能治 用地骨皮走表又走裏之藥 消其浮遊之邪 服之未有不愈者 特表而出之.) 于肺而見消渴 咳嗽不寧 (腎火上蒸.) 靡不用此解除. 今人但知芩連以治上焦之火 知柏之治下焦之火 而不知地骨皮之甘淡微寒 深得補陰退熱之義矣. 時珍常以靑蒿佐此退熱 屢有殊功. 李東垣曰; 地爲陰 骨爲裏 皮爲表 服此旣治內熱不生 而于表裏浮遊之邪 無有不愈 此爲表裏上下皆治之藥 而于下爲尤切焉. 但脾胃虛寒者禁服. (汪昻曰; 腸滑者忌枸杞子 中寒者忌地骨皮 掘鮮者同鮮小薊濃汁 治下疳甚妙.)

甘草水浸用.

 

地骨皮는 (肺 腎으로 들어간다.) 枸杞根이다. 味甘氣寒하다. 牧丹皮와 더불어 骨蒸을 치료하는 약제이나, 牧丹皮는 味辛하여 無汗骨蒸을 치료하고, 地骨皮는 味甘하여 有汗骨蒸을 치료한다. 또한 牧丹皮는 원래 血分에 속하여 散瘀하는 약이다. 汗이란 血이다. 땀이 나지 않으면서 血瘀가 보이면 辛寒한 약이 가장 마땅하다. 만약 有寒骨蒸에 牧丹皮로 辛散하면 어찌 奪汗無血하게 되지 않겠는가. 經에서 이르기를; 熱이 내부에 스며 있으면 甘寒함으로 瀉한다고 하였는데, 地骨皮가 이에 해당된다. 地骨皮는 肺에 들어가서 火를 내리고, 腎으로 들어가서 血과 骨을 차갑게 만든다. 무릇 五臟 내부로 熱이 침음하면 肌肉潮熱 二便癃閉 胸脇痛楚가 나타나고, 더불어 머리에 風痛이 생겨 그치지 않고, (外感의 風은 마땅히 흩으면 된다. 내부에서 생기는 風은 마땅히 淸熱한다. 熱이 사라지면 風이 저절로 없어진다.) 表에서 潮熱이 안정되지 않으며, (이것은 안에서 훈증되어 表로 도달한 것이다. 朱二允이 말하기를; 내부의 潮熱을 물리칠 수 있다는 것은 사람들이 알고 있다. 외부의 潮熱을 물리칠 수 있다는 것은 잘 알지 못한다. 그래서 風寒이 흩어졌는데 아직 다 낫지 않아 潮熱이 往來하게 되는데, 이 때는 柴胡나 葛根으로 치료할 수 없고, 地骨皮와 같이 表裏로 모두 가는 약을 써서 그 떠다니고 있는 邪氣를 없애야 한다. 복용 후 낫지 않는 사람이 없는데, 특별히 이 점을 드러내어 밝히는 바이다.) 肺에서 消渴, 咳嗽不寧이 보이는 경우, (腎火가 上蒸한 것이다.) 모두 地骨皮를 사용하여 풀어야 한다. 요즘 사람들은 단지 黃芩 黃連으로 上焦의 火를 치료하고, 知母 黃柏으로 下焦의 火를 치료하는 것을 알고 있을 뿐, 地骨皮의 甘淡微寒함으로 補陰退熱하는 의미를 잘 모르고 있다. 時珍은 항상 靑蒿를 佐藥으로 삼아서 退熱하여 종종 뛰어난 효과를 얻었다. 李東垣이 말하기를; 地는 陰이고, 骨은 裏, 皮는 表이니, 地骨皮를 복용하면 內熱이 생기지 않게 하여 表裏에 떠다니는 邪氣가 없어지게 한다. 地骨皮는 表裏上下를 모두 치료하는 약으로, 아래로 갈수록 그 효과는 더욱 절묘하다고 하였다. 다만 脾胃虛汗한 경우에는 복용을 금한다. (汪昻이 말하기를; 腸滑한 경우 枸杞子를 금하고, 中寒에는 地骨皮를 금한다. 방금 캐낸 신선한 地骨皮와 신선한 小薊를 진하게 달인 즙은 下疳을 치료하는데 아주 절묘하다고 하였다.)

甘草水에 담가서 사용한다.

 

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"본 글은 한의학 고문헌의 학술적 번역본으로, 현대의 임상적 진단이나 처방을 의미하지 않습니다. 질환의 치료 및 약재 복용은 반드시 의료기관에 내원하여 한의사와 상담하시기 바랍니다."