상백피 [桑白皮_本草求真]

 

桑白皮

317 灌木 [批] 瀉肺火 利水通氣.

桑白皮 (專入肺.) 辛甘性寒 善入肺中氣分 瀉火利水 除痰泄氣. 緣氣與水與痰 止屬病標 其氣逆不利 與水飮膠結 未有不因火結而成. (羅謙甫曰; 是瀉肺中火邪 非瀉肺氣也. 火與元氣不爾立 火去則氣得安矣.) 久而不治 則瘀結便秘 喘嗽胸滿 唾血口渴 水腫臚脹 靡不色色而見. 桑白皮辛甘而寒 能于肺中治火利水 俾火去而水自消 水去而火卽滅 而氣因爾而治. (時珍曰; 桑白皮長于利小水 乃實則瀉其子也. 故肺中有水氣 乃肺火有餘者宜之. 十劑云 燥可去濕 桑白皮 赤小豆之屬是也. 宋醫錢乙治肺氣熱盛 咳嗽而後喘 面腫身熱 瀉白散 用桑白皮炒一兩 地骨皮焙一兩 甘草炒半兩 每服一二錢 入粳米百粒 水煎 食後溫服. 桑白皮 地骨皮皆能瀉火從小便去 甘草瀉火而緩中 粳米淸肺而養血 此乃瀉肺諸方之準繩也.) 至書有云 能補元氣之不足 不過云其氣得自安 若以甘寒之味可以補氣 則當置甘溫于何地乎. 況本草⟪十劑篇⟫云 燥可去濕 桑白皮 赤小豆之屬是也. 故濕則爲重 宜燥劑以除之. (燥字從濕去重除之後而言 勿泥燥熱之燥看.) 但此性寒而裂 (其裂亦作寒裂.) 雖有甘味 不能以制 故古人有戒勿多用之條 及肺虛火衰 水涸風寒作嗽者 爲切忌焉.

爲線可縫金瘡 刮去皮取白 或恐瀉氣 蜜炙用. 續斷 桂心爲使. 忌鐵.

桑乃箕 ([批]桑木.) 木之精 其木能開關利水 扎把燃火則能去風除痺 故煎藥熬膏宜用. (時珍曰; 煎藥用桑者 取其能利關節 除風寒濕痺諸痛也. 觀⟪靈樞經⟫治風寒內熱 用桂酒法 以桑炭炙布巾 熨痺處 治口僻用馬膏法 以桑鉤鉤其口 及坐桑灰上 皆取皆意也. 又癰疽發背不起發 或瘀肉不腐潰 及陰瘡瘰癧 流注膁瘡 頑瘡惡瘡 久不愈者 用桑木炙法 未潰則拔毒止痛 已潰則補接陽氣 亦取桑通關節 去風寒 火性暢達 出鬱毒之意. 其法以乾桑木劈成細片紮作小把 燃火吹息炙患處 每吹炙片時 以瘀肉腐動爲度 內服補托藥 誠良方也.) 桑椹甘凉色黑 治能除熱養陰止渴 烏鬚黑髮. (月令云: 四月宜飮桑椹酒 能理百種風 又椹可以汁熬燒酒 藏之經年 味力愈佳.)

桑耳 散血除瘀 破癥攻瘕.

桑葉淸肺瀉胃 凉血燥濕 去風明目 (⟪聖濟錄⟫治吐血不止 晩桑葉焙硏 凉茶服三錢 只一服止 後用補肝肺藥. ⟪千金方⟫治頭髮不長 用桑葉 麻葉煮泔水沐之 七次可長數尺. ⟪集簡⟫治風眼下淚 用腊月不落桑葉煎湯 日日溫洗 或入芒硝. 扶桑丸除風濕 烏鬚明目 用黑芝麻同桑葉等分爲丸. 震亨曰; 經霜桑葉硏末 米飮服 止盜汗.)

 

桑白皮는 (肺로 들어간다.) 辛甘性寒하다. 肺中의 氣分으로 들어가서 瀉火利水 除痰泄氣한다. 氣, 水, 痰은 다만 病의 겉모습에 속할 뿐인데, 그 氣가 逆하여 잘 통하지 않고, 水飮과 엉겨 뭉치는 것은 火가 뭉쳐 응결되었기 때문이다. (羅謙甫가 말하기를; 肺中의 火邪를 瀉하는 것이지, 肺氣를 瀉하는 것이 아니다. 火와 元氣는 같이 있을 수 없기 때문에 火를 없애면 氣는 안정을 얻는다고 하였다.) 오랫동안 치료하지 않으면 瘀結便秘 喘嗽胸滿 唾血口渴 水腫臚脹 등 여러 양상으로 나타난다. 桑白皮는 辛甘性寒하여서 肺中의 火를 다스리고 利水한다. 火를 없애면 水가 자연히 사라지게 되고, 水를 제거하면 火도 곧 사라지게 되는데, 이로써 氣가 따라서 치료된다. (時珍이 말하기를; 桑白皮는 小便을 잘 통하게 하는 효능이 있는데, 이는 實則瀉其子의 원리이다. 따라서 肺中에 水氣가 있는 것은 곧 肺火가 有餘한 경우이니, 桑白皮를 사용하는 것이 마땅하다. 十劑에서 이르기를, 燥는 濕을 없애는데, 桑白皮와 赤小豆가 이에 속한다. 송나라 의사 錢乙은 肺氣의 熱이 성하여 咳嗽 후 喘이 나타나거나, 面腫身熱의 증상을 치료할 때 瀉白散을 사용하였다. 桑白皮 볶은 것 1兩, 地骨皮 불에 말린 것 1兩, 甘草 볶은 것 半兩을 사용해 매번 1-2錢 정도를 粳米 100粒과 함께 물에 달여 식후에 따뜻하게 복용하게 하였다. 桑白皮와 地骨皮는 모두 瀉火하여 이를 小便으로 내보내고, 甘草는 瀉火하여 緩中시키고, 粳米는 淸肺하여 養血하게 하니, 이는 곧 瀉肺하는 여러 처방의 준칙이 된다고 하였다.) 일부 서적에서 부족한 元氣를 補할 수 있다고 했으나, 이는 단지 그 氣가 자연히 안정된 것을 말한 것이다. 만약 甘寒한 味로 補氣할 수 있다면, 甘溫한 性味가 설 곳이 있겠는가. 하물며 本草⟪十劑編⟫에서 이르기를, 燥는 濕을 없애는데 桑白皮와 赤小豆가 이에 속한다고 하였다. 그러므로 濕이 있으면 무거워지니, 燥劑로써 제거해야 한다. (‘燥’라는 글자는 ‘濕이 제거되고 무거움이 제거된 뒤’를 말하는 것이지, 단순히 ‘燥熱’ 상태의 ‘燥’를 의미하지 않는다.) 다만 이 약은 性이 寒하여 裂하므로, (裂은 차가워서 갈라진다는 뜻이다.) 비록 甘味가 있어도 이를 제어할 수 없다. 따라서 옛 사람들은 多用하지 말라고 경계하였고, 肺虛火衰 水涸 風寒作嗽가 있는 경우에는 절대 忌한다고 하였다.

桑白皮는 실로 만들어 金瘡을 봉합할 수 있는데, 이때는 껍질을 긁어내고 속의 흰 부분을 사용한다. 간혹 氣가 소실되는 것이 걱정되면 蜜炙하여 사용한다. 續斷과 桂心을 使藥으로 삼고, 鐵을 忌한다.

桑乃箕는 ([批] 桑木) 木의 精이다. 桑木은 開關利水하고, 묶어서 불에 태우면 去風除痺할 수 있다. 그러므로 약을 달이거나 膏를 만들 때 쓰기 알맞다. (時珍이 말하기를, 약을 달일 때 桑木을 쓰는 것은 그것이 利關節 除風寒濕痺諸痛할 수 있기 때문이다. ⟪靈樞經⟫을 보면, 風寒이 있으면서 內熱이 있을 때 桂酒法을 쓰는데, 桑炭을 천에 싸서 痺가 있는 부위에 찜질하며, 口僻을 치료할 때는 馬膏法을 쓰는데, 桑鉤로 입을 당기며, 桑灰 위에 앉게 하는 것도 모두 같은 뜻을 취한 것이다. 또한 癰疽發背가 터지지 않거나, 瘀肉이 곪아서 潰破되지 않으며, 陰瘡瘰癧 流注膁瘡 頑瘡惡瘡 등이 오랫동안 낫지 않는 경우에는 桑木으로 달구는 방법을 쓴다. 아직 터지지 않았을 때는 拔毒止痛하고, 이미 터졌을 때는 陽氣를 補하여 이어주니, 이 또한 桑木이 關節을 소통시키고 風寒을 제거하며, 火의 성질이 원활히 퍼져 鬱毒을 내보내는 뜻을 취한 것이다. 그 방법은 마른 桑木을 잘개 쪼개어 작은 다발로 묶어 불을 붙인 뒤 입으로 불어서 환부를 달구는데, 매번 불어서 달굴 때마다 瘀肉이 곪아 나오는 정도를 보고 조절하며, 동시에 안으로는 補托藥을 복용하면 참으로 좋은 처방이다.)

桑椹은 甘凉하고 黑色이다. 除熱 養陰 止渴하며 髮鬚을 검게 바꿔준다. (月令에 이르기를; 4월에는 桑椹酒를 복용하는 것이 마땅하니, 100가지의 風을 다스릴 수 있다고 하였다. 또 桑椹은 汁을 내어 소주에 달여 담궈 두면, 오래 묵힐수록 맛과 효능이 더욱 좋아진다고 하였다.)

桑耳는 散血除瘀하고 癥瘕를 깨뜨려 없앤다.

桑葉은 淸肺瀉胃 凉血燥濕 去風明目한다. (⟪聖濟錄⟫에서 吐血이 그치지 않는 것을 치료할 때, 저녁에 딴 桑葉을 불에 말리고 갈아서 가루로 만들어 차가운 차와 3錢씩 복용한다. 단 한 번만 복용해도 증상이 그치니, 그 후엔 補肝肺藥을 쓴다고 하였다. ⟪千金方⟫에서 頭髮이 자라지 않는 것을 치료할 때, 桑葉과 麻葉을 쌀뜨물에 달여 머리를 감는다. 7번만 해도 수 尺이 자란다고 하였다. ⟪集簡⟫에서 風眼下淚를 치료할 때, 섣달에도 떨어지지 않은 桑葉을 끓인 달여 날마다 따뜻하게 눈을 씻는데, 간혹 芒硝를 넣기도 한다. 扶桑丸은 風濕을 없애고, 鬚를 검게 하며, 明目한다. 黑芝麻와 桑葉을 같은 분량으로 하여 丸을 만든다고 하였다. 震亨이 말하기를; 서리 맞은 桑葉을 가루 내어 미음과 같이 복용하면 盜汗을 멈추게 한다고 하였다.)

 

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"본 글은 한의학 고문헌의 학술적 번역본으로, 현대의 임상적 진단이나 처방을 의미하지 않습니다. 질환의 치료 및 약재 복용은 반드시 의료기관에 내원하여 한의사와 상담하시기 바랍니다."