목단피 [丹皮_本草求真]

 

丹皮

315 芳草 [批] 瀉腎血分實熱 治無汗骨蒸.

牧丹皮 (專入心 腎 肝.) 辛苦微寒 能入手少陰心 足少陰腎 足厥陰肝 以治三經血中伏火. 時珍曰; 伏火卽陰火也 陰火卽相火也. 相火熾則血必枯 必燥 必滯 與火上浮而見爲吐 爲衄; (汪昻曰; 血屬陰 本靜 因相火所逼 故越出上竅.) 虛損與風與痰與火相搏 而見五癆驚癎瘈瘲; (瘈則筋急而縮 瘲則筋緩而伸 或伸或縮 手如拽鐻 謂之瘈瘲 卽俗所謂搐. 驚則外有所觸 心無所生. 癎則卒然昏仆 身軟吐痰 時發時止. 五癆: 一曰志癆 二曰心癆 三曰思癆 四曰憂癆 五曰疫癆.) 瘀結而見瘡瘍癰毒産難 幷無汗骨蒸. 陰虛又兼邪鬱 故見無汗骨蒸. 用此不特味辛而散血中之實熱 且有凉相火之神功 世人專以黃柏治相火 而不知丹皮之功更勝. 蓋黃柏苦寒而燥 初則傷胃 久則敗陽 苦燥之性徒存而補陰之功絶少. 丹皮赤色象離 能瀉陰中之火 使火退而陰生 所以入足少陰而佐滋補之用 較之黃柏 不啻霄壤矣. 張元素曰; 丹皮治無汗之骨蒸 地骨皮治有汗之骨蒸. 神不足者水少陰心 志不足者足少陰腎 仲景. 腎氣丸用丹皮 治神志不足也. (⟪內經⟫曰; 水之精爲志 故腎藏志; 火之精爲神 故心藏神.) 但補性少而泄性多 凡虛寒山崩 經行過期不盡者 爲幷禁焉. 赤者 ([批]赤丹皮.) 利血 白者 ([批]白丹皮.) 兼補氣. 酒拌蒸用. 忌胡荽 伏砒.

 

牧丹皮는 (心 腎 肝으로 들어간다.) 辛苦微寒하다. 手少陰心 足少陰腎 足厥陰肝으로 들어가서 三經의 血中의 伏火를 치료한다. 時珍이 말하기를; 伏火는 곧 陰火이고, 陰火는 곧 相火이다. 相火가 치성하면 血이 반드시 枯, 燥, 滯하고, 火와 함께 위로 떠올라 나타나는 것이 吐血 衄血이다; (汪昻이 말하기를; 血은 陰에 속해서 본래 靜하지만, 相火로 인해 핍박을 받으면 上竅로 넘쳐 나온다.) 虛損이 바탕이 되어 風, 痰, 火와 서로 얽히면 五癆 驚癎 瘈瘲이 나타난다; (瘈는 筋急하고 오그라드는 것이고, 瘲은 筋이 이완되어 늘어지는 것이다. 늘어나거나 오그러들어 손이 마치 쇠창에 끌려가는 듯한 것을 瘈瘲이라 한다. 곧 세상에서 말하는 搐이다. 驚은 밖에서 자극을 받아 마음이 안정되지 못하는 것이다. 癎은 갑자기 혼미해져서 넘어지고, 몸이 늘어지면서 痰을 吐하고, 때때로 발작이 일어났다 멎는 것이다. 五癆: 첫째는 志癆, 둘째는 心癆, 셋째는 思癆, 넷째는 憂癆, 다섯째는 疫勞이다.) 瘀結하면 瘡瘍癰毒이 생기고, 難産하며, 無汗骨蒸이 나타난다. (陰虛하면서 동시에 邪氣가 울체되므로, 無汗骨蒸이 나타난다.) 牧丹皮는 단지 辛味로 血中의 實熱을 흩어주는 것 뿐만아니라, 相火를 식히는 신묘한 효능이 있다. 세상 사람들은 오로지 黃柏으로 相火를 치료하지만, 牧丹皮의 효능이 더 뛰어나다는 것을 알지 못한다. 대개 黃柏은 苦寒하고 燥하여 처음엔 胃를 상하게 하고, 오래 사용하면 陽을 해친다. 苦燥한 성질이 많아서 補陰의 효능은 거의 없다. 牧丹皮는 赤色으로 離卦를 상징하며, 陰中의 火를 瀉하여 火를 물러나게 함으로써 陰이 생기게 한다. 따라서 足少陰으로 들어가 滋補를 돕는 역할을 하니, 黃柏과 비교하면 그 차이는 하늘과 땅만큼이나 크다. 張元素가 말하기를; 牧丹皮는 無寒骨蒸을 치료하고, 地骨皮는 有汗骨蒸을 치료한다. 神이 부족한 것은 手少陰心에 해당하고, 志가 부족한 것은 足少陰腎에 해당한다. (仲景.) 腎氣丸에 牧丹皮를 쓰는 것은 神志의 부족을 치료하기 위해서이다. (⟪內經⟫에 이르기를; 水의 精은 志가 되니, 腎은 志를 藏한다; 火의 精은 神이 되니, 心은 神을 藏한다.) 다만 補하는 성질은 적고 泄하는 성질이 많으므로, 虛寒山崩이 있거나, 월경이 기한이 지나도 그치지 않는 경우에는 禁한다. 붉은 것은 ([批] 赤丹皮) 利血하고, 흰 것은 ([批] 白丹皮) 補氣를 겸한다. 술에 버무려 쪄서 사용한다. 胡荽 伏砒를 忌한다.

 

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"본 글은 한의학 고문헌의 학술적 번역본으로, 현대의 임상적 진단이나 처방을 의미하지 않습니다. 질환의 치료 및 약재 복용은 반드시 의료기관에 내원하여 한의사와 상담하시기 바랍니다."