자수 [滋水_本草求真]

 

馮楚瞻曰; 天一生水 故腎爲萬物之原 乃人身之寶也. 奈人自伐其源 則本不固 而勞熱作矣. 熱則精血枯竭 憔悴羸弱 腰痛足酸 自汗盜汗 發熱咳嗽 頭暈自眩 耳鳴耳聾 遺精便血 消渴淋瀝 失音 喉瘡 舌燥等證 靡不因是悉形 非不滋水鎭火 無以製其炎爍之勢. 綉按滋水之藥 品類甚多 然終不若地黃爲正. 蓋地黃性溫而潤 色黑體沈 可以入腎滋陰 以救先天之精 至于氣味稍寒 能佐地黃以除骨蒸痞瘧之證者 則有龜板 龜膠 膠則較板而更勝矣. 佐地黃補肌澤膚 以除枯竭之證者 則有人乳 猪肉 肉則較乳而有別矣. 佐地黃以通便燥之證者 則有火麻 胡麻 胡麻則較火麻而益血矣. 至于水虧而目不明 則須佐以枸杞; 水虧而水不利 胎不下 則有佐以冬葵子 楡白皮; 水虧而風濕不除 則有佐于桑寄生; 水虧而心腎不交 則有佐于桑螵蛸 龜板; 水虧而陰痿不起 則有佐于楮實; 水虧而筋骨不健 則有佐于冬靑子; 水虧而精氣不足 則有佐于燕窩; 水虧而血熱吐衄 則有佐于乾地; 水虧而堅不軟 則有佐于食鹽; 水虧而虛怯不鎭 則有佐于磁石; 水虧而氣不收 及血不行 則有佐于牛膝; 水虧而噎膈不食 則有佐于黑鉛. 但黑鉛爲水之精 凡服地黃而不得補者 須用黑鉛鎭壓 俾水退歸北位 則于水有補 然必火勝水涸 方敢用此以爲佐. 若使水火並衰 則又當佐性溫以暖腎臟 否則害人不輕.

 

馮楚瞻이 말하기를; 天一生水하므로 腎이 만물의 근원이 되니, 곧 人身의 보배이다. 어찌 사람이 스스로 그 근원을 깎아 먹어 근본이 견고하지 못하게 되면 勞熱이 발생하지 않겠는가? 熱이 나면 精血이 고갈되어 몸이 초췌하고 약해지며, 腰痛足酸 自汗盜汗 發熱咳嗽 頭暈自眩 耳鳴耳聾 遺精便血 消渴淋瀝 失音 喉瘡 舌燥 등의 증상이 이로 인해 모두 나타나게 된다. 그러므로 滋水鎭火하지 않으면 그 타오르는 듯한 열기를 꺾을 방법이 없다. 살펴보건대, 滋水하는 약은 종류가 매우 많으나 결국 地黃만큼 으뜸이 없다. 地黃은 性溫而潤 色黑體沈하여 腎으로 들어가 滋陰하며 先天之精을 구제할 수 있다. 氣味가 약간 寒하여 地黃을 도와 骨蒸痞瘧의 증상을 제거할 수 있는 것에는 龜板과 龜膠가 있는데, 龜膠가 龜板보다 효능이 더 우수하다. 地黃을 도와 補肌澤膚할 수 있는 것에는 人乳와 猪肉이 있는데, 猪肉은 人乳와 비교해 약간의 차이가 있다. 地黃을 도와 便燥를 통하게 하는 것에는 火麻와 胡麻가 있는데, 胡麻는 火麻보다 益血을 더 잘 할 수 있다. 水가 부족하여 눈이 밝지 않을 때는 반드시 枸杞를 佐로 삼아야 한다; 水가 부족하여 水不利 胎不下할 때는 冬葵子 楡白皮를 佐로 삼아야 한다; 水가 부족하여 風濕이 제거되지 않을 때는 桑寄生을 佐로 삼는다; 水가 부족해서 心腎不交할 때는 桑螵蛸와 龜板을 佐로 삼는다; 水가 부족해서 陰痿不起할 때는 楮實을 佐로 삼는다; 水가 부족해서 筋骨이 튼튼하지 못할 때는 冬靑子를 佐로 삼는다; 水가 부족해서 精氣가 부족할 때는 燕窩를 佐로 삼는다; 水가 부족해서 血熱吐衄할 때는 乾地를 佐로 삼는다; 水가 부족해서 堅不軟할 때는 食鹽을 佐로 삼는다; 水가 부족해서 虛怯不鎭할 때는 磁石을 佐로 삼는다; 水가 부족하여 氣가 收하지 않고 血도 흐르지 못할 때는 牛膝을 佐로 삼는다; 水가 부족하여 噎膈不食할 때는 黑鉛을 佐로 삼는다. 다만 黑鉛은 水의 精이므로, 地黃을 먹어도 補하는 효과를 보지 못하는 자는 반드시 黑鉛을 써서 진압해야 한다. 그래야 水가 물러나 아래로 내려가 제자리를 잡아 水에 보탬이 된다. 그러나 반드시 火가 성하고 水가 말라버린 경우에만 비로소 이 약들을 佐藥으로 쓸 수 있다. 만약 水火가 모두 쇠한 상황이라면, 마땅히 性溫한 것을 佐藥으로 삼아 腎臟을 따뜻하게 해주어야지, 그렇지 않으면 사람에게 해가 됨이 적지 않을 것이다.

 

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"본 글은 한의학 고문헌의 학술적 번역본으로, 현대의 임상적 진단이나 처방을 의미하지 않습니다. 질환의 치료 및 약재 복용은 반드시 의료기관에 내원하여 한의사와 상담하시기 바랍니다."