용안 [龍眼_本草求真] (26.02.20)

龍眼

5 夷果 [批] 補心脾氣血

龍眼 (專入心脾.) 氣味甘溫 多有似于大棗 但此甘味更重 潤氣尤多 于補氣之中 (溫則補氣.) 又更存有補血之力. (潤則補血.) 故書載能益脾長智 (脾益則智長.) 養心保血 (血保則心養.) 爲心脾要藥. 是以心思勞傷 而見健忘怔忡驚悸 曁腸風下血 (便血證不一端 然大要血精而色鮮 另作一派. 濺出遠射 四散如篩 其腹不痛 是爲腸風無疑; 便血而見腹痛 則爲熱毒下注; 不痛則爲濕毒下注; 痛而喜手謹按. 則爲寒毒下注. 並血而見鮮紅爲熱瘀; 淡爲寒瘀; 晦爲積; 鮮紫爲燥爲結; 血如雞肝爛肉絞痛爲蠱. 與夫症見面色萎黃 大便不實 聲短氣息 惡心嘔吐 六脈沈遲浮大無力爲虛; 神氣不爽 脈數能食 腸紅下泄 腹痛便祕爲實. 而究不越氣失所統 陰不隨陽 而血自不歸附耳.) 俱可用此爲治. 蓋血雖屬心生 而亦賴脾以統. 思慮而氣旣耗 則非甘者不能以補; 思慮而神更損 則非潤者不能以濟. 龍眼甘潤兼有 旣能補脾固氣 復能保血不耗 則神氣自爾長養 而無驚悸健忘之病矣. 按古歸脾湯有用龍眼肉以治心脾傷損 義實基此. 非若大棗力專補脾 氣味雖甘 其性稍燥 而無甘潤和柔以至于極之妙也. 至書有言久服令人輕身不老 百邪俱辟 止是神智長養之謂. 蠱毒可除 三蟲可殺 止是氣血充足而 蠱不食之謂. 但此味甘體潤 凡中滿氣壅 腸滑泄利. 爲大忌耳.

桂産者佳 粵東者性熱 不堪入藥.

 

龍眼은 (心脾로 들어간다.) 氣味가 甘溫하고 大棗와 유사한 점이 많으나, 이것은 甘味가 더 강하고 潤함이 특히 많아 補氣하는 가운데 (溫하면 補氣한다.) 補血하는 힘을 더 갖추고 있다. (潤하면 補血한다.) 그러므로 책에는 益脾長智 (脾가 유익해지면 智가 자라난다.) 養心保血 (血이 보존되면 心이 길러진다.) 할 수 있다고 되어 있으니 心脾의 要藥이 된다. 이로써 心思勞傷하여 健忘 怔忡 驚悸 및 腸風下血이 있는 경우에 (便血의 증상은 한 가지가 아니나, 대개 血이 맑고 색이 선명하며 따로 한 줄기 물줄기처럼 뿜어져 나오거나 체처럼 사방으로 흩어지며 腹痛이 없는 것은 의심할 여지 없는 腸風이다; 便血이 있으면서 腹痛이 있으면 熱毒이 下注하는 것이다; 통증이 없으면 濕毒이 下注하는 것이다; 아픈데 손으로 누르는 것을 좋아하면 寒毒이 下注하는 것이다. 血과 함께 섞여 나오되 선홍색이면 熱瘀이고, 담색이면 寒瘀이며, 어두우면 積이고, 鮮紫色은 燥結이며, 血이 닭의 간이나 썩은 고기 같으면서 絞痛이 있는 것은 蠱毒이다. 面色萎黃 大便不實 聲短氣息 惡心嘔吐 六脈沈遲浮大無力하면 虛證이고, 神氣不爽 脈數能食 腸紅下泄 腹痛便祕하면 實證이다. 결국 氣가 통솔력을 잃고 陰이 陽을 따르지 못해 血이 제자리로 돌아가지 못할 뿐이다.) 모두 이것을 써서 치료할 수 있다. 대개 血은 비록 心에 속해 생겨나지만 또한 脾에 의지하여 통솔된다. 생각이 많아 氣가 소모되었다면 甘味가 아니면 補할 수 없고, 생각이 많아 神이 손상되었다면 潤한 것이 아니면 구제할 수 없다. 龍眼은 甘潤함을 겸하고 있어 補脾固氣 할 수 있을 뿐만 아니라 保血하여 소모되지 않게 하니, 神氣가 자연히 길러져서 驚悸健忘의 병이 없게 된다. 살펴보건대 歸脾湯에 龍眼肉을 사용하여 心脾損傷을 치료한 것은 그 뜻이 실로 여기에 근거한 것이다. 이는 大棗가 힘이 補脾하는 데만 전일하여 氣味가 비록 甘하지만 그 성질이 조금 燥하여 甘潤和柔함이 극치에 이르는 묘미가 없는 것과는 다르다. 책에 오래 먹으면 몸을 가볍게 하고 늙지 않게 하여 온갖 邪氣를 물리친다고 한 것은 단지 神智가 길러짐을 말하는 것이다. 蠱毒을 제거하고 三蟲을 죽일 수 있다고 한 것은 단지 氣血이 충족되어 蠱毒이 생기지 못함을 말하는 것일 뿐이다. 다만 이것은 味甘體潤하므로 中滿氣壅 腸滑泄痢하는 경우에는 매우 금해야 한다.

계림에서 생산된 것이 좋다. 월동에서 생산된 것은 性熱하여 약으로 쓰기에 적당하지 않다.