선모 [仙茅_本草求真]

仙茅

30 山草 [批] 補火散寒 除痺暖精.

仙茅 (專入命門.) 辛熱微毒. 據書皆載 功專補火助陽暖精. 凡下元虛弱 陽衰精冷 失溺無子 並腹冷不食 冷痺不行 靡不服之有效. 以其精又火宅 火衰則精與血皆衰 而精自爾厥逆不溫 溺亦自爾失候不禁矣. 此如附 桂 硫黃 胡巴 破故紙 淫羊藿 蛇床子 遠志同爲一例 但附子則能以除火衰寒厥; 肉桂則能以通血分寒滯; 胡巴則能以除火衰寒疝; 淫羊藿則能以除火衰風冷; 蛇床子則能祛火衰한濕; 硫黃則能以除火衰寒結; 破故紙則能以理火衰腎瀉; 遠志則能以除火衰怔忡. 雖其所補則同 而效各有攸建 未可云其補火 而不分其主治于其中也. 故凡火衰病見用之不離附桂 餘則視證酌增 然亦須視稟賦素怯則宜. (⟪沈括筆談⟫云: 夏文莊公稟賦異于人 但睡則身冷如逝者 旣覺 須令人溫之良久 乃能動. 常服仙茅 鐘乳 硫黃莫知紀極 此稟賦素怯則宜.) 若相火熾盛 服之反能動火 爲害叵測. (⟪張果老說⟫云: 一人中仙茅毒 舌脹出口 漸大與肩齊 因以小刀剺之 隨破隨合 剺至百數 始有血一點出 曰可救矣. 煮大黃 朴硝服之 無害也.) 然川産者少 僞充者多 不可不辨. 以竹刀刮切 糯米泔浸去赤汁酒拌濕蒸 勿犯鐵器.

 

仙茅는 (命門에 들어간다.) 辛熱微毒하다. 책에 실린 바에 의하면, 그 효능은 오로지 補火助陽暖精한다. 무릇 下元이 허약하여 陽衰精冷 失溺無子 腹冷不食 冷痺不行한 경우에 이르기까지 이것을 복용하여 효과를 보지 못하는 경우가 없다. 精은 또한 火의 집이므로 火가 쇠하면 精과 血이 모두 쇠하게 되어 精이 자연히 厥逆하여 溫하지 않게 되며, 소변 역시 자연히 때를 잃고 참지 못하게 된다. 이는 附 桂 硫黃 胡巴 破故紙 淫羊藿 蛇床子 遠志와 다 같은 예이다. 다만 附子는 火衰寒厥을 제거할 수 있고; 肉桂는 血分寒滯를 통하게 할 수 있으며; 胡巴는 火衰寒疝을 제거할 수 있고; 淫羊藿은 火衰風冷을 제거할 수 있으며; 蛇床子는 火衰寒濕을 제거할 수 있고; 硫黃은 火衰寒結을 제거할 수 있으며; 破故紙는 火衰腎瀉를 다스릴 수 있고; 遠志는 火衰怔忡을 제거할 수 있다. 비록 그 補하는 바는 같으나 효능은 각자 세운 바가 있으니, 단지 補火한다고만 말하고 그 가운데서 主治를 구분하지 않아서는 안 된다. 그러므로 무릇 火衰病이 나타나면 이를 쓰는 데 附 桂를 떠나지 않으며, 나머지는 증상에 따라 참작하여 더하되, 또한 반드시 타고난 기품이 본래 겁약한 경우라야 적당하다. (⟪沈括筆談⟫에 이르기를; 夏文莊公은 타고난 기품이 다른 사람과 달라서 잠만 자면 몸이 죽은 사람처럼 차가워졌고, 깨어나면 반드시 사람을 시켜 한참 동안 따뜻하게 해 주어야 비로소 움직일 수 있었다. 평소에 仙茅 鐘乳 硫黃을 복용한 것이 그 끝을 알 수 없을 정도였으니, 이는 타고난 기품이 본래 겁약한 경우에 적당한 예이다.) 만약 相火가 치성한데 이것을 먹으면 도리어 火를 動하게 하니, 그 해로움을 헤아릴 수 없다. (⟪張果老說⟫에 이르기를; 한 사람이 仙茅의 毒에 중독되어 舌脹하여 입 밖으로 나오더니 점점 커져 어깨와 크기가 같아졌다. 이에 작은 칼로 혀를 쨌더니 째는 족족 다시 붙어버렸는데, 100여 차례나 째고 나서야 비로소 피 한 방울이 나오자 ‘이제 살릴 수 있다’고 하였다. 大黃 朴硝를 삶아 복용하게 하니 별탈이 없었다.)

그러나 川에서 난 것은 적고 가짜로 채운 것이 많으니 분별하지 않을 수 없다. 대나무 칼로 긁고 썰어서 糯米泔에 담가 붉은 汁을 빼내고, 술에 버무려 축축하게 찐다. 鐵器를 피해야 한다.

 

 

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"본 글은 한의학 고문헌의 학술적 번역본으로, 현대의 임상적 진단이나 처방을 의미하지 않습니다. 질환의 치료 및 약재 복용은 반드시 의료기관에 내원하여 한의사와 상담하시기 바랍니다."