조 [燥_本草求真] (26.05.03.)

燥

燥爲六淫之一. 何肺多以燥見. 以肺處于高源而燥 故肺獨以燥名也. 然肺燥烈不潤 則脾自必見枯 血亦自必見槁 精亦自必見竭 腸亦自必見涸 又安有肺燥而不與之俱燥哉. 是以治燥而在于肺 ([批]肺燥.) 則有萎蕤 人乳 阿膠 熟蜜 榧實以潤之矣; 治燥而在于脾 ([批]脾燥.) 則有山藥 黃精 羊肉 人乳 猪肉以潤之矣; 治燥而在又于肝 ([批]肝燥.) 則有荔枝 阿膠 桑寄生 何首烏 狗脊 麋茸 獺肝 紫河車 兔屎以潤之矣; 治燥而在于腎 ([批]腎燥.) 則有冬靑子 燕窩 桑寄生 枸杞 龜板 龜膠 胡麻 冬葵子 楡白皮 黑鉛 桑螵蛸 楮實 磁石以潤之矣; 治燥而在于心 ([批]心燥.) 則有栢子仁 龜板 食鹽以潤之矣; 治燥而在于大腸 ([批]大腸燥.) 則有胡麻 枸杞 花生 蓯蓉 油當歸 鎖陽 蜂蜜以潤之矣. 至于因風而燥 ([批]風燥.) 則有羌活 秦艽 防風; 因火而燥 ([批]火燥.) 則有黃芩 麥冬; 因熱而燥 ([批]熱燥.) 則有石膏 知母 生地 大黃 朴硝. (經曰; 以苦下之.) 然此人所皆知 其有水極而燥 ([批]水燥.) 寒極而燥 ([批]寒燥.) 人絶不曉. 蓋水衝擊橫溢 血氣不周 上下隔絶 而證有不燥乎; 寒凍不解 津無氣化 而證有不燥乎. 如大便秘結 證果屬熱 用以大黃以下 其燥自開; 證果屬燥 用以胡麻 火麻以潤 其燥亦開; 若使燥屬于寒 在表 ([批]表寒.) 則當用以麻 桂 羌 防 細辛以開其鬱; 在裏 ([批]裏寒.) 則當用以硫黃 巴豆 半夏以開其結; 在中 ([批]中寒.) 則當用以香 砂 薑 半以通其滯. (經曰; 燥淫于內 治以苦溫 佐以甘平.) 水燥而溺不通 在寒 ([批]水燥因寒.) 則當用以苓桂; 在熱 ([批]水燥因熱.) 則當用以知柏; 若使寒熱皆見 ([批]水燥寒熱俱見.) 則治又當用以四苓. 至于燥氣結極而有塊硬不消 ([批]燥極成塊.) 則治又當用以食鹽 芒硝 海藻等藥以爲之軟 其燥無有不化. 易曰; 燥萬物者莫熯乎火 治燥必兼治火 然苟如此通活 則遇燥皆識 治無不效又奚必僅以所見之燥爲拘哉.
經曰; 燥淫于內 治以苦溫 佐以甘辛 以苦下之. (燥屬金 苦屬火 火能勝金 故治以苦溫. 甘能緩 辛能潤 苦能下 故以爲佐也.) 五運. (陽明司天 卯酉. 陽明在泉 子午.)

 燥는 六淫 중 하나이다. 어찌하여 肺에 燥한 증상이 많이 나타나는가? 肺는 높은 곳에 위치하면서 燥하기 때문에 유독 肺를 燥라는 이름으로 부르는 것이다. 그러나 肺가 燥烈하고 潤하지 못하면 脾는 자연히 메마르게 되고, 血 또한 반드시 마르며, 精도 반드시 고갈되고, 腸도 반드시 마르게 되니, 어찌 肺만 燥하고 나머지가 함께 燥해지지 않을 수 있겠는가. 이 때문에 燥를 치료함이 肺에 있다면 ([批]肺燥.) 萎蕤 人乳 阿膠 熟蜜 榧實로 潤하게 한다; 燥를 치료함이 脾에 있다면 ([批]脾燥.) 山藥 黃精 羊肉 人乳 猪肉으로 潤하게 한다; 燥를 치료함이 肝에 있다면 ([批]肝燥.) 荔枝 阿膠 桑寄生 何首烏 狗脊 麋茸 獺肝 紫河車 兔屎로 潤하게 한다; 燥를 치료함이 腎에 있다면 ([批]腎燥.) 冬靑子 燕窩 桑寄生 枸杞 龜板 龜膠 胡麻 冬葵子 楡白皮 黑鉛 桑螵蛸 楮實 磁石으로 潤하게 한다; 燥를 치료함이 心에 있다면 ([批]心燥.) 栢子仁 龜板 食鹽으로 潤하게 한다; 燥를 치료함이 大腸에 있다면 ([批]大腸燥.) 胡麻 枸杞 花生 蓯蓉 油當歸 鎖陽 蜂蜜로 潤하게 한다. 風으로 인해 燥해진 경우 ([批]風燥.) 羌活 秦艽 防風이 있고; 火로 인해 燥해진 경우 ([批]火燥.) 黃芩 麥冬이 있으며; 熱로 인해 燥해진 경우 ([批]熱燥.) 石膏 知母 生地 大黃 朴硝가 있다. (經에 이르기를; 以苦下之.) 그러나 이는 사람들이 모두 아는 것이고, 水가 극에 달해 燥해지거나, ([批]水燥.) 寒이 극에 달해 燥해지는 것은 ([批]寒燥.) 사람들이 전혀 알지 못한다. 대개 水가 충격하여 넘쳐흐르면 血氣가 고루 돌지 못하고 상하가 격절되니, 어찌 燥한 증상이 나타나지 않겠는가? 또한 寒이 얼어붙어 풀리지 않으면 津이 氣化되지 못하니, 어찌 燥한 증상이 나타나지 않겠는가? 예를 들어 大便秘結의 증상이 熱에 속한다면 大黃으로써 내려보내면 그 燥함이 스스로 풀릴 것이요; 증상이 燥에 속한다면 胡麻 火麻로 潤하게 하면 그 燥함 역시 풀릴 것이다. 만약 燥가 寒에 속한다면, 表에 있을 때는 ([批]表寒.) 麻 桂 羌 防 細辛을 써서 그 鬱함을 열어주어야 하고; 裏에 있을 때는 ([批]裏寒.) 硫黃 巴豆 半夏를 써서 그 結함을 열어주어야 하며, 中焦에 있을 때는 ([批]中寒.) 香 砂 薑 半을 써서 그 滯함을 통하게 해야 한다. (經에 이르기를; 燥가 안에서 넘치면 苦溫한 약으로 치료하고 甘平한 약으로 돕는다.) 水燥로 溺不通하는 경우, 원인이 寒이라면 ([批]水燥因寒.) 苓桂를 써야 하고; 熱이라면 ([批]水燥因熱.) 知柏을 써야 하며; 만약 寒熱이 모두 나타난다면 ([批]水燥寒熱俱見.) 四苓을 써서 치료해야 한다. 燥氣가 극도로 뭉쳐서 딱딱한 덩어리가 없어지지 않는 경우 ([批]燥極成塊.) 食鹽 芒硝 海藻 등의 약을 사용하여 이를 부드럽게 하면, 그 燥함이 化하지 않는 법이 없다. 易에 이르기를; 만물을 燥하게 하는 것은 火보다 더한 것이 없다고 하였으니, 燥를 치료할 때는 반드시 火를 함께 다스려야 한다. 그러나 진실로 이와 같이 유연하게 소통시킨다면 燥를 만날 때마다 모두 식별할 수 있어 치료에 효과가 없을 리 없으니, 어찌 반드시 눈에 보이는 燥함에만 얽매일 필요가 있겠는가.
 經에 이르기를; 燥가 안에서 넘치면 苦溫한 약으로 치료하고, 甘辛한 약으로 도우며, 以苦下之한다. (燥는 金에 속하고, 苦는 火에 속하는데, 火는 金을 이길 수 있으므로 苦溫한 약으로 치료하는 것이다. 甘은 緩하게 하고, 辛은 潤하게 하고, 苦는 下하게 할 수 있으므로 보조로 삼는 것이다.) 五運. (陽明이 司天하는 해는 卯酉년이고, 陽明이 在泉하는 해는 子午년이다.) 


[通燥] 胡麻 冬葵子 楡白皮 肉蓯蓉 鎖陽 熟蜜
[通寒燥] 硫黃 巴豆 大蒜 葱白 半夏
[通熱燥] 大黃 猪膽汁 食鹽
[軟堅] 海狗腎(腎.) 牡蠣(腎.) 海帶(腎.) 昆布(腎.) 食鹽(腎.) 靑鹽(腎.) 蛤蜊粉(腎.) 海石(腎.) 白梅(腎.) 芒硝(腸胃.) 蟅蟲(肝.) 紫貝(肝 脾.) 鳳仙子(骨穴硬處.)