구풍 [驅風_本草求真]

 

風爲陽邪 寒爲陰邪 風屬陽 其性多動而變. 寒屬陰 其性多靜而守. 故論病而至于風 則證變遷而莫御; 論藥而至于風 則其藥亦變遷而莫定矣. 如肝屬風 病發于風 卽多由肝見證 乃有風不在肝 而偏在于肌肉之表. 證見惡風自汗之當用桂枝以解其肌 風在太陽膀胱 證見遊風攻頭之當用以羌活 證見一身骨痛之當用以防風 證見風攻巓頂之當用以藁本者 有如斯矣. 且有風在少陰腎經 證見伏風攻頭之當用以獨活; 證見口乾而渴之當用以細辛; 與風在骨髓 證見痰迷竅閉之當用以冰片; 風在皮膚骨髓證見驚瘓疥癩之當用以白花蛇; 風在關節 證見九竅皆閉之當用以麝香; 證見風濕痺痛之當用以茵芋; 風在經絡 證見瘡瘍癰腫之當用以山甲 證見痰涎壅塞之當用以皂角; 風在十二經絡 證見頑痺冷痛之當用以威靈仙; 風在腸胃 證見惡瘡腫毒之當用以肥皂; 風在陽明胃經 證見頭面諸疾之當用以白附 白芷者 又如此矣. 更有風熱在肺 證見鼻塞鼻淵之當用以辛夷; 證見目翳眩暈之當用以甘菊; 證見惡寒發熱無汗而喘之當用以杏仁; 證見癰腫瘡毒之當用以牛蒡; 證見喘嗽體腫之當用以白前者 又如此矣. 至于風已在肝 而證又挾有濕 則如秦艽旣除腸胃濕熱 又散肝經風邪; 浮萍旣入肝經散風 復利脾經之濕; 海桐皮以療風濕諸痛 豨薟草以治麻木冷痛 蒼耳子以治皮膚瘡癬 通身周痺 巴戟 狗脊 寄生以强筋骨之類 而萎蕤 萆薢 茵芋 白芷 白附之偕風濕而治 可類推矣. 風已在肝 而證見有熱成 則如全蝎之治胎風發搐 鉤藤之治驚癎瘈瘲 蟬退之治皮膚癮疹 薄荷之治咽喉口齒 石楠葉之能逐熱堅腎 決明子 木賊 蕤仁之治風熱目翳之類. 而辛夷 冰片 牛蒡之偕 風熱以理 又可想矣. 風病在肝而證見有痰氣 則如南星之散經絡風痰 天麻之治肝經氣鬱虛風 川芎之散肝經氣鬱之類 而麝香之偕 痰氣並理 又可思矣. 風病在肝而證見有風毒 則有如蛇退之能殺蟲辟惡 蜈蚣之能散瘀療結之類 而山甲 草烏 牛蒡 肥皂之偕 風毒以理 又其餘矣. 風病在肝而更見有寒濕之證 則有宜于蔓荊 殭蠶 五加皮 烏尖附之類 但其功用治效 則有殊矣. 風病在肝而更見有骨痿不堅之證 則有宜于虎骨 虎膠之類 但其氣味緩急 則有間矣. 至于風病在肝而證見有肌膚燥熱 則不得不用荊芥以達其膚而疏其血; 風病在肝而證見有瘡疥目赤 則不得不用蒺藜以散其風而逐其瘀; 風病在肝而證見有濕熱燥痒 則不得不用蕪荑以泄其濕. 要皆隨症審以酌定其趨 但其理道無窮 變化靡盡 其中旨趣 在于平昔細爲體會 有非倉卒急迫所能得其精微也.

 

風은 陽邪이고, 寒은 陰邪이다. 風은 陽에 속하여 그 성질이 주로 움직이고 변한다. 寒은 陰에 속하여 그 성질이 주로 고요하고 지킨다. 그러므로 병을 논함에 있어 風에 이르면 증상이 변천하여 막을 수가 없고, 약을 논함에 있어 風에 이르면 그 약 또한 변천하여 일정하게 정할 수가 없다. 예를 들어 肝은 風에 속하므로 병이 風에서 발생하면 곧 주로 肝으로 인해 증상이 나타나는데, 이에 風이 肝에 있지 않고 치우치게 肌肉의 表에 있는 경우가 있다. 증상이 惡風自汗하는 데에는 마땅히 桂枝를 써서 그 肌를 풀어주어야 하고, 風이 太陽膀胱에 있어 증상이 遊風攻頭하는 데에는 마땅히 羌活을 써야 하며, 一身骨痛의 증상에는 마땅히 防風을 써야 하고, 風이 巓頂을 공격하는 데에는 마땅히 藁本을 써야 하는 것이 이와 같다. 또한 風이 少陰腎經에 있어 증상이 伏風攻頭하는 데에는 마땅히 獨活을 써야 하고; 口乾而渴에는 마땅히 細辛을 써야 하며; 風이 骨髓에 있어 증상이 痰迷竅閉하는 데에는 마땅히 冰片을 써야 하고; 風이 皮膚骨髓에 있어 증상이 驚瘓疥癩하는 데에는 마땅히 白花蛇를 써야 하며; 風이 關節에 있어 증상이 九竅皆閉하는 데에는 마땅히 麝香을 써야 하고; 風濕痺痛의 증상에는 茵芋를 써야 하며; 風이 經絡에 있어 증상이 瘡瘍癰腫이 생기는 데에는 마땅히 山甲을 써야 하고, 痰涎壅塞의 증상이 보이면 마땅히 皂角을 써야 하고, 風이 十二經絡에 있어 頑痺冷痛의 증상이 보이면 威靈仙을 써야 하고, 風이 腸胃에 있어 惡瘡腫毒의 증상이 보이면 마땅히 肥皂를 써야 하며; 風이 陽明胃經에 있어 頭面諸疾의 증상이 나타날 때는 마땅히 白附 白芷를 써야 하는 것이 또 이와 같다. 더욱이 風熱이 肺에 있어 鼻塞鼻淵의 증상이 있는 데에는 마땅히 辛夷를 써야 하고; 目翳眩暈의 증상이 보이면 마땅히 甘菊을 써야 하며; 惡風發熱 無汗而喘의 증상이 보이면 마땅히 杏仁을 써야 하고; 癰腫瘡毒의 증상이 보이면 마땅히 牛蒡子를 써야 하며; 喘嗽體腫의 증상이 보이면 마땅히 白前을 써야 하는 것이 또한 이와 같다. 風이 이미 肝에 있는데 증상이 또 濕을 겸하고 있는 경우에 이르러서는, 秦艽가 腸胃의 濕熱을 제거하면서도 또 肝經의 風邪를 흩어버리는 것과 같고; 浮萍이 肝經에 들어가 風을 흩어버리면서도 다시 脾經의 濕을 利하게 하는 것과 같으며; 海桐皮로 風濕諸痛을 치료하고, 豨薟草로 麻木冷痛을 치료하며, 蒼耳子로 皮膚瘡癬 通身周痺를 치료하고, 巴戟 狗脊 桑寄生으로 强筋骨하는 종류가 그러하며, 萎蕤 萆薢 茵芋 白芷 白附가 風濕을 치료하는 것도 이로써 유추할 수 있다. 風이 이미 肝에 있는데 熱이 성한 증상이 나타나면, 全蝎이 胎風發搐을 치료하고, 鉤藤이 驚癎瘈瘲을 치료하며, 蟬退가 皮膚癮疹을 치료하고, 薄荷가 咽喉口齒를 치료하고, 石楠葉이 능히 逐熱堅腎하며, 決明子 木賊 蕤仁이 風熱目翳를 치료하는 종류와 같다. 그리고 辛夷 冰片 牛蒡이 風熱과 함께 다스려지는 것도 또한 생각할 수 있다. 風病이 肝에 있는데 증상에 痰氣가 나타나면, 南星이 經絡의 風痰을 흩어버리고, 天麻가 肝經의 氣鬱虛風을 치료하며, 川芎이 肝經氣鬱을 흩어버리는 종류와 같다. 그리고 麝香이 痰과 氣를 함께 다스리는 것도 또한 생각할 수 있다. 風病이 肝에 있는데 風毒의 증상이 나타나면, 蛇退가 능히 殺蟲辟惡하고, 蜈蚣이 능히 散瘀療結하는 종류와 같다. 그리고 山甲 草烏 牛蒡 肥皂가 風毒과 함께 다스려지는 것이 또한 그 나머지이다. 風病이 肝에 있는데 더욱이 寒濕의 증상이 나타나면 蔓荊 殭蠶 五加皮 烏尖附 종류가 마땅하지만, 그 효능과 치료 효과에는 차이가 있다. 風病이 肝에 있는데 더욱이 骨痿不堅의 증상이 나타나면 虎骨 虎膠 종류가 마땅하지만, 그 氣味의 緩急에는 차이가 있다. 風病이 肝에 있는데 肌膚燥熱의 증상이 나타나는 데 이르러서는 荊芥를 써서 그 膚에 도달하게 하고 그 血을 소통시키지 않을 수 없으며; 風病이 肝에 있는데 瘡疥目赤의 증상이 나타나면 蒺藜를 사용하여 그 風을 흩어버리고 그 瘀를 몰아내지 않을 수 없으며; 風病이 肝에 있는데 濕熱燥痒의 증상이 나타나면 蕪荑를 사용하여 그 濕을 泄하지 않을 수 없다. 요컨대 모두 증상에 따라 살펴서 그 나아갈 방향을 참작해 정해야 하니, 그 이치와 방도는 무궁하고 변화는 끝이 없다. 그 속의 취지는 평소에 자세히 체득하는 데 있으니, 창졸간에 급박하게 그 정밀하고 미묘한 뜻을 얻을 수 있는 것이 아니다.

 

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"본 글은 한의학 고문헌의 학술적 번역본으로, 현대의 임상적 진단이나 처방을 의미하지 않습니다. 질환의 치료 및 약재 복용은 반드시 의료기관에 내원하여 한의사와 상담하시기 바랍니다."