보골지 [補骨脂_本草求真]

 

補骨脂

76 芳草 [批] 溫腎逐冷 澁氣止脫.

補骨脂 (卽破古紙 專入腎.) 辛苦大溫 色黑. 何書皆載能斂神明 使心包之火與命門之火相通 因而元陽堅固 骨髓充實 以其氣溫味苦 澁以止脫故也. (時珍曰; 按白飛霞 ⟪方外奇方⟫云. 破古紙屬火 收斂神明 能使心包之火與命門之火相通 故元陽堅固 骨髓充實 澁以止脫也. 胡桃屬木 潤燥養血 血屬陰惡燥 故油以潤之 佐破古紙 有水火相生之妙 故語云: 破古紙無胡桃 猶水母之無蝦.) 凡五勞 (五勞曰; 志勞 心勞 思勞 憂勞 瘦勞.) 七傷 (七傷曰; 陰寒 陰痿 裏急精枯 精少 精淸 下濕 小便數 臨事不擧.) 因于火衰而見腰膝冷痛 腎冷流精 腎虛泄瀉 及婦人腎虛胎滑 用此最爲得宜 (許叔微學士 ⟪本事方⟫云: 補脾不若補腎 腎氣虛弱則陽氣衰劣 不能薰蒸脾胃 脾胃氣寒 令人胸膈痞塞 不進飮食 遲于運化 或腹脇虛脹 或嘔吐痰涎 或腸鳴泄瀉 譬如鼎釜中之物無火力 雖終日不熟 何能消化. ⟪濟生⟫二神丸用破古紙補腎 肉荳蔲補脾 二若雖兼補 但無斡旋 往往常加木香以順其氣 使之斡旋 空虛倉廩 食廩空虛 則受物矣. 屢用見效 不可不知.) 若認證不眞 或因氣陷氣短而見胎墮. (應用參芪.) 水衰火盛而見精流泄瀉. (應用滋潤 兼以淸利.) 妄用補骨脂止脫 則殺人慘于利器矣.

鹽水炒. 得胡麻良. 惡甘草.

 

補骨脂는 (곧 破古紙이며, 腎으로 들어간다.) 辛苦大溫 色黑하다. 어느 책에서나 모두 실려 있기를, 능히 神明을 수렴하고 心包의 火와 命門의 火를 相通하게 하여, 이로 인해 元陽이 견고해지고 骨髓가 충실해진다고 하였으니, 이는 그 氣가 溫하고 味가 苦澁하여 脫을 그치게 하기 때문이다. (時珍이 말하기를; 白飛霞의 ⟪方外奇方⟫을 살펴보니 이르기를, 破古紙는 火에 속하여 神明을 수렴하고, 능히 心包의 火와 命門의 火를 相通하게 하므로 元陽이 견고해지고 骨髓가 충실해지며 澁함으로 脫을 그치게 한다. 胡桃는 木에 속하여 潤燥養血하는데, 血은 陰에 속하여 燥함을 싫어하므로 기름으로써 윤택하게 한다. 破古紙를 佐하여 水火相生의 묘함이 있다. 그러므로 말하기를; ‘破古紙에 胡桃가 없는 것은 마치 해파리에게 새우가 없는 것과 같다고 하였다.) 무릇 五勞 (五勞란 志勞 心勞 思勞 憂勞 瘦勞를 말한다.) 七傷이 (七傷이란 陰寒 陰痿 裏急精枯 精少 精淸 下濕 小便數 臨事不擧를 말한다.) 火가 쇠약해짐으로 인해 腰膝冷痛 腎冷流精 腎虛泄瀉 婦人腎虛胎滑을 보이는 경우, 이것을 사용하는 것이 가장 마땅하다. (許叔微學士가 ⟪本事方⟫에서 이르기를; 脾를 補하는 것은 腎을 補하는 것만 못하니, 腎氣가 허약하면 陽氣가 쇠해져 脾胃를 훈증하지 못한다. 脾胃의 氣가 寒하면 사람으로 하여금 胸膈이 痞塞하게 하고, 飮食을 들지 못하게 하며, 運化가 더디게 하거나, 혹 腹脇虛脹 嘔吐痰涎 腸鳴泄瀉를 일으키게 한다. 비유하자면 솥 안에 있는 물건이 화력이 없으면 종일토록 익지 않는 것과 같으니 어찌 소화할 수 있겠는가. ⟪濟生⟫의 二神丸은 破古紙를 써서 補腎하고, 肉荳蔲를 써서 補脾하니, 두 약이 비록 겸하여 補하지만, 다만 돌려서 운행시키는 작용이 없으므로, 왕왕 상시로 木香을 더하여 그 氣를 순조롭게 하고 돌려서 운행시키게 함으로써 창고를 비우게 하니, 음식 창고가 비게 되면 곧 새로운 물건을 받아들이게 된다. 자주 사용하여 효과를 보았으니 알지 못해서는 안 된다.) 만약 증상을 인식함에 참되지 못하여, 혹 氣가 가라앉고 氣가 짧아져서 墮胎의 증상을 보이거나, (이때는 參 芪를 응용해야 한다.) 水衰火盛하여 精流泄瀉가 있는 경우에도 (이때는 滋潤하는 약을 응용하고 淸利함을 겸해야 한다.) 망령되이 補骨脂를 써서 脫을 멈추려 한다면, 사람을 죽임이 날카로운 무기보다 참혹할 것이다. 소금물에 볶아서 쓴다. 胡麻를 얻으면 좋고, 甘草를 惡한다.

 

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"본 글은 한의학 고문헌의 학술적 번역본으로, 현대의 임상적 진단이나 처방을 의미하지 않습니다. 질환의 치료 및 약재 복용은 반드시 의료기관에 내원하여 한의사와 상담하시기 바랍니다."